Хозарський каганат-історія розвитку і причини розгрому

Стрімко виникнувши на історичній арені, хазари швидко сходять з неї. Потужний удар давньоруського князя Святослава, тим не менш, не був єдиною причиною зникнення Хазарії, правляча верхівка якого сповідувала чужий іншим жителям каганату іудаїзм.

Хазари. Що в імені цьому?

Ми точно не знаємо, хто такі хозари. В історіографії переважає думка про їх тюркське походження. Швидше за все, предками хазар були нащадки гунів. Провідні тюркологи доводять близькість хазарської мови до булгарської.

Радянський історик М.І. Артамонов вважає, що хазари сформували свою державність на уламках Тюркського каганату. Економіка Хазарського каганату поєднувала в собі риси осілого (в джерелах читаємо: «мають міста і сади»), і кочового способу життя, що не властиво тюрків в I в. н.е.

Цілком можливо, хазари – це етнічно неоднорідний елемент, до складу якого входили тюркомовні, а також угромовні і іраномовні компоненти.

Величезні простори Хазарії (території навколо нижньої Волги і Дону), також побічно свідчать про неоднорідність етнічного складу каганату. Ймовірно, самоназва «хазари» було об’єднуючим, і спочатку не була ні родовим, ні племінним. Можливо, термін «хазари» походить від тюркського дієслова kaz – означає кочування, або ж від перського hazar – що означає «тисяча». Є в історичній науці та інші версії походження етноніма.

Перші більш-менш достовірні відомості про хазарів містяться в вірменських письмових джерелах, датованих кінцем II ст. При цьому у вірменських і арабських хроністів є абсолютно фантастичні свідчення про участь хазар в завойовницьких походах Олександра Македонського (356 – 323 рр. До н.е.).

Грозний каганат

До VI ст. н.е. відносяться свідоцтва про захоплення хазарами закавказького міста Чора, а також їх зростаючий вплив на Дербент (сучасний Дагестан). У другій половині VII ст. Хазарія, як і Волзька Болгарія , – це вже не провінція Тюркського каганату, а самостійна держава зі сформованою структурою і правлячою династією на чолі.

Без сумніву, молода хазарська держава вела активну зовнішню політику і всіляко прагнула розширити свій вплив. До кінця VII ст. влада хазар поширюється на Азовського-Каспийскі степи і більшу частину Криму. Трохи пізніше хазари успішно поширюють вплив на степи Східної Європи.

До цього часу хазари вже встигли дати відсіч арабам в Закавказзі. Самий фактор арабської експансії можна вважати основною причиною виникнення союзу хазар з Візантією.

Хазари були небезпечними суперниками величезною, але роздирається внутрішніми протиріччями Візантійською імперією

. Зокрема, каганат зіграв важливу роль в долі Юстиніана II (685-695, 705-711 рр.), Виступаючи то союзником, то противником імператора. У цьому контексті в візантійських джерелах наводиться ім’я хазарського кагана Ібузіра Глявана (перша третина VIII ст.). До речі, другою дружиною Юстиніана II була сестра хазарського кагана.

Стратегічний союз хозар з Візантією в VIII ст. дав їм можливість домовитися про спільні дії проти арабів, а також розділити сфери впливу в Закавказзі.

Араби в той період роблять відчайдушні спроби знищити Візантію, проте Константинополь не без допомоги хазар встояв (717-718 рр.). У сферу інтересів Хазарського каганату тоді входила Закавказька Албанія, проте захоплення арабами значних територій в Закавказзі стала на заваді реалізації зовнішньополітичні амбіції хазар.

Кровопролитні протистояння з арабами (642-652 рр. І 722-737 рр.) Важко далися хазарам. Араби знищували людей, захоплювали худобу, забирали в рабство населення Хазарії. Проте, союз Хазарії з Візантією дав свої результати. Ромеї дорожили своїми хазарськими союзниками, які допомогли ослабити, а потім і припинити, тиск арабів на Візантію.

Хазарська самостійність

У той же час і Арабський халіфат неодноразово домагався дружби з хозарами. У 737 р хозарський каган приймає мусульманство, але іслам так і не став державною релігією. Неодноразові спроби християн поширити свою релігію в Хазарії не принесли успіху. Безумовно, в період свого розквіту в Хозарському каганаті було багато і мусульман і християн, проте правляча верхівка зробила свій вибір на користь іудаїзму.

Цей загадковий вибір хозарських еліт викликає безліч суперечок серед вчених. Швидше за все, нові форми соціально-економічних відносин викликали потребу в іншій релігійній ідеології. Хазари вибрали іудаїзм тому, що бачили себе самостійними гравцями в Євразії і не бажали входити в орбіту впливу ні Візантію (християни), ні Халіфату (мусульмани). У Дагестані, де знаходився первісний центр Хазарії, проживали євреї, які, швидше за все і посприяли зверненням еліт в іудаїзм.

Зовнішньополітично – це було ефективно, а ось з точки зору внутрішньої політики – ні. Іудаїзм прийняла тільки верхівка, а маси розділилися: хтось залишився язичником, хтось звернувся в християнство, а деякі і зовсім прийняли іслам. Таким чином, відсутність єдиного символу віри і, як наслідок, об’єднуючою ідентичностю заклали основи для взаємного відчуження еліт і населення, яке в підсумку стало фатальним для Хазарського каганату.

Іудаїзм не був світовою релігією і не прагнув до звернення інших народів в свою віру, що в кінцевому рахунку різко обмежувало мобілізаційний потенціал цієї релігії. Іудаїзм в Хазарії не поєднував, а, навпаки, роз’єднував населення. У той же час, в Хазарії запанувала віротерпимість, яка була невластива Середньовіччя.

Пристрій каганату

Хозарський каганат був державою, що спирається на знать (беки, тархани, ельтебер). Вже на початковому етапі розвитку хозарської державності в результаті внутрішньоелітної боротьби одного з родів вдалося сконцентрувати всю повноту влади. Кагани ж перетворилися на слухняних маріонеток, які виконували сакрально-представницькі функції. Фактичний правитель іменувався беком, а в подальшому каган-беком або царем ( «малик»).

З верховним каганом хазари пов’язували своє благополуччя, однак, вважалося, що з роками його божественна сила вичерпується, тому непоодинокими були випадки їх вбивства. Також бек міг вбити верховного кагана на вимогу народу. По суті, верховному кагану іноді доводилося бути «цапом-відбувайлом». Відомо, що верховний каган перебував в постійній самоті в своєму палаці, у нього був трон з балдахіном і гарем. Народу він показувався рідко, тільки у свята.

Фактично знать узурпувала общинну власність і збагачувалася за рахунок торгівлі і зовнішніх завоювань. Арабський хроніст першої половини Х ст. Ібн-Руста говорить про наявність у хазар військової повинності. А інший історик, Аль-Масуді, повідомляє, що тільки у хазар на сході була регулярна армія. До речі, хазар економіка виробляла не так багато товарів (шкіра, риб’ячий клей, худобу). Каганат збагачувався насамперед за рахунок воєн і вигідного географічного положення. Фактично це було перехрестя торгових шляхів.

До Х ст. Хозарський каганат вступив в смугу кризи, викликаної різким посиленням відцентрових тенденцій і зростанням зіткнень з сусідніми державами. Волзька Болгарія прагне звільнитися від хазарського панування, на південних кордонах зміцнюються незалежні ісламські емірати. Однак найбільшу загрозу представляло молода Давньоруська держава.

Фатальне зіткнення з Руссю

У VII-VIII ст., Швидше за все, частина східних слов’ян платила хазарам данину (по срібній монеті або шкірці звірів з диму, тобто з двору). Однак ще в кінці VIII-IX ст. галявині звільнилися від хазарського ярма, а навколо Києва стала складатися самостійна могутня держава. Відвідування русів на Каспійське море (913, 943 рр.) Переконливо свідчать: Хазарія в Х ст. вже недостатньо сильна, і не може протистояти Русі. Цією обставиною повною мірою скористався Святослав, який завдав смертельного удару Хазарії.

Святослав в 960-х роках (швидше за все, в 965 і 968/69 рр.) Здійснив два походи в Хазарію. Розгромивши болгар і буртасів, князь спустився вниз по Волзі і розграбував Ітіль, а потім добрався до Семендера і спустошив його. Це була не безглузда авантюра і не просто грабіжницький набіг. Святослав не тільки розгромив хазар, а й опанував територіями на Волзі, а також закріпився на Дону і в Керченській протоці.

В результаті цих походів Хазарія позбулася бази для свого існування. Як наслідок, каганат почав стрімко втрачати свою минулу велич. Вплив Русі, навпаки, різко зростає. Опорним пунктом русичів в цій частині Євразії стає Тмутаракань. Протягом другої половини Х – ХI ст. Тмутараканське князівство відіграє особливу роль у зовнішній торгівлі Русі. Хазари ж згадуються в джерелах виключно в контексті Тмутараканського князівства. В ХI-XII ст. вони остаточно зникають зі сторінок історії не тільки як політичне утворення, а й як народ. Останні, більш-менш достовірні, згадки про «Дербентський хазарах» містяться в грузинських літописах (кінець XII в.).

Внутрішні протиріччя каганату не дозволили хазарам продовжити своє існування. Зігравши важливу роль в обмеженні арабської експансії вглиб Євразії, Хазарія зуміла затвердити свою самобутність занадто дорогою ціною. Відчуження знаті від народу послабило каганат, який виявився нездатним протистояти зростаючій силі Київської Русі.

Сподобалася стаття? Поділитися з друзями:
Знай все!
Залишити відповідь

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: